[ النّسب إلى طيّ ] فلو كانت الأولى منقلبة عن واو ردّت إلى أصلها ، كطوويّ في النّسب إلى طيّ ؛ أصله : طوي ؛ لأنّه مصدر طويت ، فقلبت ( الواو ) « 343 » ياء ؛ إذ كانت ساكنة تليها ياء ، فلمّا حرّكت ووليتها واو عادت إلى أصلها . ولم تقلب الياء والواو هنا ألفين حين حرّكتا وانفتح ما قبلهما لئلا يتوالى إعلالان ؛ إذ لا بدّ من انقلاب الثانية واوا . ( وأيضا ) « 344 » : فإنّ ياءي النّسب ( زيادتان ) « 345 » مخصوصتان بالأسماء ، فصحّحتا معهما كما صحّحتا مع ألف التأنيث والألف والنون في الصّورى « 346 » والحيدى « 347 » والجولان والهيمان « 348 » ، وسيأتي بيان ذلك إن شاء اللّه تعالى « 349 » .

--> ( 343 ) ب : " الأولى " . ( 344 ) ب : أيضا . ( 345 ) ب : " زائدتان " . ( 346 ) صوري : قال الجرمي : هو موضع أو ماء قرب المدينة ، وقال ابن الأعرابي : هو واد في بلاد مزينة قرب المدينة . وانظر معجم البلدان لياقوت ( 3 / 432 ) ، وباب ما جاء على فعلى في جمهرة ابن دريد ( 3 / 365 ) . ( 347 ) الحيدى : الذي يحيد ، يقال : أتان حيدى ، وكذا حمار حيدى : أي يحيد عن ظله لنشاطه . اللسان ( حيد ) . ( 348 ) الهيمان : مصدر هام على وجهه ، بمعنى جنّ من العشق . وانظر اللسان ( هيم ) . ( 349 ) انظر ص ( 140 ) من هذا الكتاب .